●老實人是窮命
有一位神仙抱怨財神，說財神嫌貧愛富，光給富人送財而不給窮人送，使天下的富人越來越富，窮人越來越窮。財神說這不怪我，這都是命。有的人生來就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信說你把元寶送給窮人，我不信他不要。兩位神仙正說着，兩個窮人走了過來。財神說我把兩個元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。於是財神在小橋中間放了兩個元寶。那兩個人剛走到橋頭，一個窮人說，甭看這橋窄，我閉着眼就能走過去。另一個窮人說，你能我也能。於是兩個人打賭，都閉着眼過橋，誰也不準睜。誰睜眼誰輸。兩個都是老實人，誰也沒有睜眼。走到橋中間時，一個元寶絆住了走在前面那個人的腳，他踢了一下說誰把石頭放在了橋中間？財神把另一個元寶移到後面那個人腳前，他說哎呀，我也踩到了一塊石頭。這樣，那位神仙纔信了財神的話。
做人老實到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發財呢。換了不老實的人來，一定是睜着眼睛過橋了。即使是一個不會耍心眼的平常人腳下踩到石頭，也會下意識地睜開眼看一下，其實睜眼又怎麼樣，不過是輸了一場無關緊要的打賭而已。兩個老實人卻硬是閉着眼睛，磕磕絆絆走過了窄橋，精神可嘉，兩個都沒輸，卻都丟掉了發財的機會。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪裏去找，每一樣利益都是放在市場上公平競爭的，這樣迂腐的老實人如何爭得過，老實人就是窮命，也只好認了。
財神說這不怪我，這都是命，有的人生來就是窮命。
●做人不要太老實
這年頭，“老實”一詞很難說是褒義或者貶意了。
說你這個人太老實，那無異於罵你是個大笨蛋。因爲事都是你忙的，可最後好處全都是人家的。所以常言道，老實人喫虧，老實人無用。這裏的“老實”是貶意。
但若說你這個人很不老實，那無異於罵你是個大壞蛋了。因爲事都是人家乾的，可最後的好處，卻全都是你的了爲人如此奸詐滑溜，已是走向了“老實”反面的極端。這裏的“老實”是褒意。
這年頭，沒有人想當“笨蛋”，也沒有人想當“壞蛋”，因而既沒有人想讓人家說自己“不老實”，也沒有人想讓人家說自己“太老實”。因此，既不要太老實，又不要太不老實，實行中庸之道，便成了大多數人的人生選擇了。
沒有人想當“笨蛋”，也沒有人想當壞蛋，因此，實行中庸之道，便成了大多數人的人生選擇了。
●老實人被欺負
老實人一般膽小怕事，安分守己，對人對事謹小慎微，從不會隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會記恨在心，更不會以牙還牙。對於別人的點點恩惠，也牢記心中找機會給予報答。這種人在單位裏，一定是被欺壓的絕好對象，最苦最累沒人肯幹的工作必定是這種人去幹，最有油水可撈的事，必定與這種人無緣。道理很簡單，上司要你做和不給你做，全是工作的需要，從不帶一點私人恩怨。這種人去到外面，遭遇也一樣。爲什麼？因爲社會上有的是壞人、惡人，以及不壞不惡卻專門欺負老實人的人，這些人的本性就是大事幹不了，但欺負老實人卻十分內行。因此，老實人被欺負，實在是順理成章的事。“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，而且現在以至將來恐怕也莫不如此。
“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，因此，老實人被欺負，實在是順理成章的事。
●老實人不受重視
老實人在羣體中基本上處於一種不受重視的地位，沒有什麼實際影響力，也很難出類拔萃成爲領導者。老實人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開的。首先，老實人不善於表現白己，自己的優點與能力常常不爲人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實人不善於爲自己的長遠發展謀劃和爭取利益，實力跟不上。即使是有自己的看法也很難產生影響力，有多高實力就有多大的發言權這是人類一切外交行爲中最基本的一條定律。再次，老實人不懂得運用也沒有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種關係上原則有餘、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成爲一個廣受歡迎的人。最後，老實人不加入任何的利益團體，也缺乏給別人帶來實惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個利益關係的鏈條中就要處於不被人重視的地位。
老實人在羣體中沒有什麼地位，在利益分配過程中就沒有什麼發言權，只能被動地等待組織或其他人的安排。現實利益畢竟是有限的，而人們對利益的需求又是層出不窮的，所以，老實人常處於一種任人宰割的地位，別人喫肉他喝湯，甚至連湯都沒有。如此循環往復，老實人便會陷入一種利益的惡性循環，實力越來越弱，地位也越來越低。
那麼，什麼是提高自己羣體地位的根本方法呢？根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實力。而實力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動爭取。
老實人要想在羣體中確立起自己的地位，就必須使自己的思維力式和處世方法實現一個根本性的轉變。我們激勵老實人，就是要促成這種轉變的快速實現，使老實人不再成爲社會最底層也是最受忽視的人。
如此循環往復，老實人便會陷入一種利益的惡性循環，實力越來越弱，地位也越來越低。
●老實人軟弱可欺
老實人往往成爲某一羣體或某種關係中的受損者，他們就是我們通常聽說的那些“受氣包”。老實人的一個最基本的特徵就是“怕”字當頭，不“敢”爲先。害怕受到傷害，害怕承擔責任，不敢突破常規，不敢表述情緒……做什麼事都瞻前顧後、畏首畏尾。有良好的計劃不能實施，有正當的利益不敢維護，使自己始終處於一種躲避退讓、被動挨打的地位，更助長了不良用心者得寸進尺、肆無忌憚的囂張氣焰，而老實人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨，可謂是飽受身心的雙重磨難。
人與人之間的交往其實就是一個互相適應的過程。這就像是一堆球放在起進行相互碰撞，球質不能太硬，太硬了就會傷人傷己，但也不能太軟，否則就會被別人壓扁，喪失了基本的生存空間。老實人就屬於那種球質太軟的人，其交際行爲基本上是一種退縮、隱忍型的，主張“和”爲貴，強調“忍”爲上，結果往往不能守住自己的最底限，不戰而降。說到底，這主要是因爲老實人缺乏與別人爭鬥的決心、勇氣和信心的緣故。
老實人不敢爭，間接地是源於其觀念上的束縛。老實人想當然地認爲，只要遵守原則，就會自然而然地得到想要的結果，去爭奪、去鬥爭是對原則性的一種違背，因而是不道德的也是不可取的。老實人以安分守己爲美德，以爭權奪利爲醜惡，以不爭爲高尚，以爭鬥爲可恥。因此根本就從思想上失去了進行爭鬥的勇氣。老實人誤以爲，不爭不鬥是獲得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，這在計劃經濟下可能是對的，因爲你即使是爭鬥也沒有效果，只能適得其反，但在市場經濟條件下就大不相同了，不敢爭鬥、不去爭鬥就不會有機會送上門來，更不會有免費的午餐供你享用。
老實人不敢爭，直接的原因就是害怕承擔後果。畢竟任何突破常規的行爲都要冒一定的風險，任何的鬥爭都可能會有流血犧牲，老實人被想象中的後果所震懾，從此便變成了軟弱者。而人一旦在一件事情上變得軟弱，那麼就很可能會出現“多米諾骨牌”效應，在接下來的連串事情上繼續軟弱下去。
老實人不敢爭，直接的原因就是害怕承擔後果。畢竟任何突破常規的行爲都要冒一定的風險，任何的鬥爭都可能會有流血犧牲，老實人被想象中的後果所震懾，從此更變成了軟弱者。（未完待續）